복음 경제
22. 하나님의 풍성의 순환 플랜(God’s cycle of Sufficiency)
요절 : "하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하려 하심이라"(고후9:8)
[And God is able(1) to make all grace(2) abound toward you ;(3) that ye always having all sufficiency in all things, may abound to every good work."(4)(2Cor.9:8)]
"너희가 모든 일에 부요 하여 너그럽게 연보를 함은 저희로 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하는 것이라"(고후9:11)
[Being enriched in every thing to all untifulness, which causeth through us thanksgiving to God."(5)(2Cor.9:11)]
"이 직무로 증거를 삼아 너희의 그리스도의 복음을 진실히 믿고 복종하는 것과 저희와 모든 사람을 섬기는 너희의 후한 연보를 인하여 하나님께 영광을 돌리고"(고후9:13)
[Whiles by the experiment of this ministration they glorify God(6) for your professed subjection unto the gospel of Christ, and for your liberal distribution unto them, and unto all men."(2Cor.9:13)]
1. 풍성의 순환원리의 개요
풍성의 순환이란 하나님의 능력이 사람에게 와서 사람을 통하여 모든 착한 일들이 요구하는 필요상태를 충족시키고 그 능력이 시작한 원점에 계시는 하나님의 영광으로 다시 돌아 가는 완전한 순환을 말한다.
(It goes full circle from God’s ability, sweeps down to man - through man - to meet needs that all good works demand, and back again to the glory of God where it all begun.)
이 원리를 그림으로 그리면 다음과 같은 원형이 된다.
2. 순환원리의 요점들(the points)
(1) 하나님의 능력이 이 순환의 원동력이다.(God’s ability is the Might of it)
하나님은 전능자(God is able)이시고, 스스로 계신 분(God is that I am.)이시고(출3:14), 영원히 스스로 계신 분(He is eternally "I am")이시다. 참으로 하나님은 과거에도 스스로 계신 분(He was "I am")이시고, 현재도 스스로 계신 분(He is "I am")이시고, 미래에도 영원히 스스로 계시는 분이다.(He always will "I am") 그리고 하나님의 이름과 하나님의 자원은 풍성의 근원이시다.(His name and resource are the source of sufficiency.)
첫째 하나님의 능력은 무한하시다.(God’s ability is unqualified.)
하나님은 요구되는 것은 무엇이나 하실 수 있다.(He is able to do anything that is need.) 그러므로 그대는 필요(수요)를 갖고 있을 때 하나님의 능력을 이론으로서가 아니라 기쁨과 현실(실재)로서 발견할 때까지 기다리라.(Just wait untill you have a need and discover his ability, not as a theory, but as a glad and present reality.)
둘째 하나님의 능력은 변하지 않는 능력이다.(God’s ability is unchanging.)
하나님은 영원한 현재의 존재이시다. 그리고 그의 능력도 어제나 오늘이나 영원히 동일하시다.(히13:8)[His ability is the same yesterday, today, and forever.(Heb.13:8)] 그리고 하나님은 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시다.(약1:17)[James informs us that God is one with whom there is neither variableness nor shadow of turning.(Jame1:17)]
야고보의 이 말씀의 압도적인 의미는 이 말씀의 영문글자 "is" 가 나타내고 있다. 이것(is)은 하나님의 약속은 오늘이나 어제나 내일을 모두 포함한다는 뜻이다. 그러므로 하나님이 세우신 이 프랜(plan)에 한 몫 끼게 된다면 그대 자신은 영원한 하나님의 능력과 연결된다.(When you decide to get in God’s plan, you are linking yourself with the eternal ability of God.)
하나님은 결코 우리로 하여금 우리 자신을 의지하지 못하게 하신다. 하나님은 우리가 그의 능력을 의지하도록 자신이 하셔야 할 일을 하신다. 그 예로서 하나님께서는 바울에게 바울을 치게 할 사단의 사자를 주셨다.(고후12:7) 그것은 바울이 그 자신의 약함 가운데서 하나님의 능력이 온전하게 됨을 알게 하기 위해서 였다.(고후12:9-9)(주1)
주1 : "여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자고 하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사단의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자고 하지 않게 하려 하심이라 이것이 내게서 떠나기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니 내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다. 이는 내 능력이 약한데서 온전하여 짐이라 하신지라 이러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려 함이라"(고후12:7-9)
(2) 모든 은혜라는 뜻은 이 순환에서 나타나는 은혜의 범위이다.(All grace is the measure of it)
여기서 "모든 은혜(All grace)"의 문자적인 의미는, "하나님의 임재와 활동과 능력, 즉 영광의 특별한 표명이다."("A special manifestation of divine presence, activity, power, or glory.") 엄밀한 의미에서는 "하나님의 은혜"는 하나님 자신을 의미한다.
은혜라는 동사형은, "주는 것(to give or to bestow)" 또는 "관대하거나 은혜롭게 대우하는 것(to deal generously or graciously with)"을 의미한다. 새 영어 성경(The New English Bible)은, "은혜는 하나님의 능력 안에서 너희에게 모든 좋은 선물(은사)를 풍부하게 공급하는 것이다."라고 해석하고 있다.(고후9:8) 그 해설 판(The Amplified Version)에서는 "하나님은 모든 은혜(모든 우리의 청구와 지상의 축복)를 너희에게 풍성히 주실 수 있는 분"이라고 풀이하고 있다. 여기서 모든 은혜(all grace)란 그 은혜의 부요함의 범위를 넘는 필요(수요)가 있을 수 없는 그런 엄청난 공급을 설명하고 있음에 틀림없다.
하나님은 우리의 전체 공급의 원천이시고 모든 영역의 모든 종류의 모든 부(富)를 소유하고 계신다.(God is the source of our total supply and God owns all the wealth of every kind in every realm.)
그러므로 모든 은혜(all grace)란 말은 모든 것을 포함한다는 뜻이다.(The term "all grace" is an all-inclusive term.)
그리고 하나님의 은혜는 하나님이 갖고 계신 모든 것과 하나님이 하신 모든 것과 하나님이신 모든 것을 포함한다고 말할 수 있다.
(We would not be amiss to say that God’s grace involves all God has, all God has done, and all God is!)
(3) 풍성함은 이 순환의 방식(방법)이다.(Abounding is the manner of it)
고린도후서 9장 8절에서는, "넘치게 하나니(make....abound)"와 "넘치게 하려 하심이라(may abound)"라고 하여 "풍부하다(abound)"라는 단어가 두 번 나온다. 희랍어(성경의 원어 본)에서는 이 단어가 "증가하다(increase)", "풍부하다(abound)", "넘치다(overflow)", "능가하다(Excel)", "넘다(Exceed)", "풍부를 갖다(have plenty)", "충분하고도 남다(have more than enough)", 또는 "풍부하게 공급하는 것(to provide in abundance)"등의 뜻을 포함하고 있다. 하나님의 은혜는 항상 풍부한(abound) 은혜이다. 이 풍부(또는 풍성)란 단어는 예수님 자신께서 하신 말씀을 비롯해서 성경 여러 곳에서 볼 수 있다.
"내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이다."(요10:10)
["I am come that they might have life, and that they might it more abundantly."(John.10:10)]
"환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 년보를 넘치도록 하게 하였느니라."(고후8:2)
["How that in a great trial of affliction the abundance of their joy and their deep poverty abounded unto the riches unto the riches of their liberality."(2Cor.8:2)]
"오직 너희는 믿음과 말과 지식과 모든 간절함과 우리를 사랑하는 이 모든 일에 풍성한 것 같이 이 은혜에도 풍성하게 할지라"(고후8:7)
["Therefore, as ye abound in every thing, in faith, and utterance, and knowledge, and in all diligence, and in your love to us, see that ye abound in this grace also.(2Cor.8:7)][The grace of giving(2Cor.8:7)]
"이제 너희의 유여한 것으로 저희 부족한 것을 보충함은 후에 저희 유여한 것으로 너희 부족한 것을 보충하여 평균하게 하려 함이라"(고후8:14)
["But by an equality, that now at this time your abundance may be a supply for their want, that their abundance also may be supply for your want : that there may be equality."(2Cor.8:14)]
"이것을 조심함은 우리가 맡은 이 거액의 연보로 인하여 아무도 우리를 훼방하지 못하게 하려 함이니"(고후8:20)
["Avoiding this, that no man should blame us in this abundance which is administered by us."(2Cor.8:20)]
"이 봉사의 직무가 성도들의 부족한 것만 보충할 뿐만 아니라 사람들의 하나님께 드리는 많은 감사를 인하여 넘쳤느니라"(고후9:12)
[For the administration of this service not only supplieth the want of the saints, but is abundant also by many thanksgiving unto God."(2Cor.9:12)
본문(고후9:8)의 요점은, 그 풍성함(source)의 근원은 하나님의 능력(God’s ability)이고, 그 풍성함의 공급(supply)은 모든 은혜(all grace)이고, 그 풍성함의 섬김(Service or Ministry)은 모든 착한 일(every good work)이다.
그리고 풍성하다(abound)란 말이 고후 9장 8절에 두 번 보이고, 그 풍성을 설명하는 다섯마디 말도 유별나다 - 즉 모든 은혜(all grace), 항상(always), 넉넉하여(all sufficiency), 모든 것(all things), 모든 착한 일[every(all의 뜻임) good work]등 모두 모든(all)이라는 뜻이 포함되어 있다.
그리고 하나님의 경제 계획을 뒷받침할 자원은 충분하다.
(The reserves behind God’s plan of economy are ample!)
(4) 이 순환은 너희(그리스도인)를 향한 활동이다.(Toward you is the motion of it)
하나님의 은혜는 풍성할 뿐만 아니라 그 풍성은 우리 그리스도인을 향한 풍성이다.
위의 그림(circle)의 제일 꼭대기점(the topmost point)엔 하나님의 능력(God’s ability)이 있고, 밑바닥(the bottom)은 "너희로(toward you)" ("그리스도인을 향한"의 뜻)의 자리이다. 즉 하나님의 풍성의 활동은 항상 그리스도인을 향하고 있다.(The motion of God’s plenty is always "toward you") 하나님은 근원이시고, 우리는 그 수로(물길)일 뿐이다.(He is the source, and we are the channel.)
(5) 충분은 이 순환의 수단이다(Our adequacy is the means of it)
그림(cirle) 바닥은 우리들(그리스도인들)의 위치하고 하나님의 풍성한 은혜를 받는 대상이다. 이 축복의 순환의 진행에 있어서 그리스도인의 온전한 충분(adequacy)은 필수적이다. 그리스도인의 모든 필요는 그것이 어떤 성질의 것이든 이 순환선(위 그림의 원주선) 속으로 틀림없이 만족스럽게 들어 올 수 있다고 믿어도 좋다.
그러면 그 충분(adequacy)이란 얼마일까? 누구도 하나님의 능력은 측정하지 못하고, 그것을 측정할 수 없다. 그러나 그대의 질문에 대한 대답은 항상 "충분하다"(Adequate!)"이다.
(Nobody has ever measured the amount of God’s ability, nor can it ever be measured, but your inquiry the answer is always "Adequate!")
많은 그리스도인들은 물질적 수단을 얻는 그들의 자유(Liberty)에 대하여 혼동하고 있다.
그리스도인들은 이 세상의 재물을 가져서는 안된다고!
(The Christian should have nothing of this world’s goods.)
이 말은 많은 선의의 순례자들(청렴하고 독실한 기독교인들)의 외침이다. 그러나 카우덴 박사(Dr. Baker James Cauthen)는 하나님의 사역을 위해서는,
"그대의 손 안에 쥘 수 있을 만큼 많이 가지라"
(As much as you can take in your hands.)고 말했다.
그러나 재물이 그 사람의 마음을 사로 잡기 시작할 때 그 재물은 너무 많아지게 될 염려가 있다고, 주의를 강조했다. 그러므로 그리스도인들이 그들의 마음에 재물을 들이지 말고 그들의 손 안에 가질 수 있을 만큼 갖는 것이 하나님의 뜻일 것이다. 그러면 재물이 그리스도인의 마음에 머무르지 않고(not to lodge) 손에 잡을 수 있을 만큼이 되는 것은 얼마일까?
하나님은 그대가 하나님의 이름에 영광을 돌리고 그의 나라를 확장하기 위하여 사용하기로 결정할 만큼의 재물을 갖기를 원하실 것이다.
(God is willing to allow you to have as much as you will determine to use glorify his name and extend his kingdom.)
만일 그리스도인들의 수요(필요)가 충족되지 못한다면, 그들은 다른 사람을 도울 수 없다. 그러므로 오히려 그리스도인들은 항상 그리고 모든 환경에 있어서, 그 필요가 무엇이든 남의 도움이나 지원을 요구하지 않도록 충분히 소유해야 한다.
(So that you may always and in all circumstances and whatever the need, possessing enough to require no aid or support.)
그러므로 하나님의 뜻은 우리의 충족이다. (God’s will is our adequacy.)
그러나 우리의 충족은 그 자체가 목적이 되어서는 안된다.
(Our adequacy is never an end in its self.)
그리스도인들이 충족하게 된 것은 그들의 충족의 수단(재산 또는 재물)을 통해서 다른 사람의 필요를 충족하게 하기 위해서다. 이것이 하나님의 풍성의 순환의 중심효과(重心效果)이다.(This is the whole impact of the circle.)
그러나 그것은 이곳에서(그림의 C 위치) 끝나서는 안된다. 여기는 하나님으로 시작하여 하나님으로 끝나는 영광의 순환선상의 중간지점일 뿐이다. 즉 이곳은 그리스도인들의 풍성을 통하여 다른 사람들의 필요를 충족시켜야 할 연속선상의 중요한 위치다. 그러므로 그리스도인들은 하나님의 풍성의 순환의 수단이다.(Christian are the means of it)
(6) 선행은 이 순환선상의 사역부분이다.(every good work is the ministry of it)
위 그림에서, 하나님의 풍성한 은혜의 선이 꼭대기의 하나님의 능력으로부터 바닥점에서 그리스도인들과 만나게 된다. 이때 원주선(the circumference)에 따라 선행을 풍성하게 행하기 위하여(that you may abound to every good work) 다시 꼭대기를 향하여 옮아가야 한다. 여기서 말하는 모든 선행은 교회와 교회 밖의 사역들, 천국의 확장을 위한 특별한 기관들의 설립, 또 필요한 개인들에 대한 지원등 무한히 많을 것이다. 그리스도인들은 그들에게 주신 하나님의 풍성한 은혜만큼 그들도 그렇게 풍성한 선행을 행해야 한다.(as sufficient as God’s grace hass proved to be toward us, so will we prove sufficient to good works)
그러면 선행(good work)이란 무엇인가? 선행에 관한 몇 가지 지침(guideline)을 살펴보자.
(가) 주님이 시작하신 일이어야 한다.(It must have been initiated by the Lord.)
하나님이 기름 부으시고, 비준하시고, 그가 시작하신 것을 완성하신다. 참으로 하나님은 인간의 손으로 시작한 것은 하나님의 영광으로 축복하시기를 주저하신다.
(나) 일의 성격이 속죄의 사역이 되어야 한다.(It must be redemptive in nature.)
하나님은 그의 속죄를 위한 전체적인 계획에 적합하지 않는 성격의 일을 절대로 지원하시지 않는다. 그 일의 성질이 속죄가 되게 하는 일이 아니라면 그 일은 하나님의 은혜를 받을 가치가 없다.
(다) 인간이 아닌 하나님의 영광이 존재해야 한다.(It must exist to God’s glory, not man’s.)
그 계획에 포함된 것들이 그것들에 의하여 하나님의 영광이 아닌 인간의 이득을 얻는 것이라면 그 일은 선행이 되지 않는다.
하나님은 다른 것과 함께 그의 영광을 나누시지 않을 것이며, 그의 찬양을 우상들과 함께 나누지 않으실 것이다.
(God will not share his glory with another - neither his praise with graven images.)
(라) 모든 일에 그 목적으로서 예수 그리스도를 높여야 한다.
(It must have as its purpose to exalt Jesus Christ in everything.)
하나님께서 축복하시기를 열망하는 것은 그리스도가 높여지는 토대 위에 그리스도가 전파되는 일이다. 하나님은 모든 선행의 근본이 되신다. 그러나 선한 일이라고 주장되는 모든 일이 다 이 모든 문들을 통과할 수 없다는 것을 이해해야 한다. 그것들은 한 두 개나 세 개도 통과할 수 있을지도 모른다. 그러나 이것으로는 불충분하다. 그러므로 어떤 일이 선한 일인가는 다음질문들에 대답해야 한다.
그 일은 하나님이 시작하셨는가? 그 일은 속죄를 위한 일인가? 하나님의 영광을 위하여 존재하는가? 예수님을 높이고 있는가?
(Did God initiate it? Is it redemptive? Does it exist for God’s glory? Does it exalt Jesus?)
이 네 질문에 대해 모두 "예(yes)"라고 할 수 있다면 그 일은 참으로 선한 일이다. 모든 선행은 하나님의 풍성의 순환에 있어서 사역(섬김)에 해당한다. 그것은 위 그림의 원주선의 꼭대기에 있는 하나님의 능력(God’s ability)(그림A)에서 시작하여, 풍성한 은혜(abounding grace)(그림B)로, 그리고 사람의 충족(man’s adequacy)(그림C)으로 발전하게 된다. 이 충족은 그리스도인들의 필요에 속하는 모든 것을 포함했다. 그리고 우리(그리스도인)의 충족을 수단으로 하여 모든 선행으로 옮겨졌다.
(It has begun with God’s ability at the top, has swept its abounding grace to man’s adequacy at the six O’clock position, has included all things that pertain to our own needs, and has moved through the means of our adequacy to all good works)
그러나 이것은 아직 끝(종점)이 아니다.
본문 요절(고후9:8)의 문맥 안에 있는 풍성은, 모든 은혜(all grace)로 그 다음은, 그리스도인 개인의 충족(our personal adequacy)으로, 또 그 다음은 모든 선행의 필요(the needs of every good work)를 충족했을 때 그 최종 결과는 "하나님께 대한 감사(thanksgiving to God)"로 언급되었다.
즉 "너희가 모든 일에 부요 하여 너그럽게 연보를 함은 저희로 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하는 것이다."(고후9:11)라고,
[Being enriched in everything to all bountifulness, which causeth through us thanksgiving to God"(2Cor.9:11)]
또 "이 봉사의 직무가 성도들의 부족한 것만 보충할 뿐 아니라 사람들의 하나님께 드리는 많은 감사를 인하여 넘쳤느니라"(고후(9:12)라고.
[For the administration of this service not only supplieth the want of saints, but is abundant also by many thanksgivings to God."(2Cor.9:12)]
(7) 하나님께 드리는 감사는 이 순환의 목적이다.
(thanksgiving to God is the motive of it)
그린도후서 9장의 마지막 절은,"말할 수 없는 그의 은사를 인하여 하나님께 감사하노라"라고 말하고 있다.(고후9:15)
[Thanks be unto God for his unspeakable gift(2Cor.9:15)]
이것으로 풍성한 은혜의 순환은 완수되었다! 그러나 이 순환은 다시 시작하게 된다.
(It is completed to begin again.)
또한 이 순환의 과정은 하나님의 능력(그림A)에서 시작하여 하나님의 영광(그림A)으로 다시 돌아 온다.(고후9:13)
(It has begun with God’s ability and returns to God’s glory.)
"이 직무로 증거를 삼아 너희의 그리스도의 복음을 진실히 믿고 복종하는 것과 저희와 모든 사람을 섬기는 너희의 후한 연보를 인하여 하나님께 영광을 돌리고"(고후9:13)
[Whiles by the experiment of this administration they glorify God for your professed subjection unto the gospel of Christ, and for your liberal distribution unto them, and unto all men.(2Cor.9:13)]
그러므로 그리스도인들은 하나님의 영광스러운 능력과 공급으로 인하여 하나님을 찬양한다. 할렐루야!
부록 : 참고자료(God's cycle of sufficiency)