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J.Kennedy  님의 글입니다.
미국 문화유산의 근원(번역:심상필) 2004-05-18 19:28:27, 조회 : 4,868, 추천 : 538

차례
1.추천의 말씀
2. 제임스 케네디 박사의 프로필
3. 미국 문화유산의 근원(원문과 번역문)



1. 추천의 말씀

이 메시지(미국 문화 유산의 근원)는  미국 프로리다 포트 라우더데일에 있는 코럴리지 장로교회의 강단에서 제임스 케네디 목사 (신학 박사)께서 미국 독립 200주년(1976년)을 한 달 정도 앞둔 1775년  11월 30일에  선포한 "AMERICA'S HERITAGE: FROM WHENCE?"의 원문 및 번역문 입니다. 이 메시지는  오늘날의 미국 문화의 역사적 근원을  이해하는데 매우 큰 도움을 받을 수  있는 학구적 자료가 되는 귀중한 설교 문이라고 생각됩니다. 즉 이 글은 미국의 자유 자본주의 경제 시스템, 공화제 정치시스템과 공중의 의무교육 시스템 등이 모두 성경에 근거한 칼빈주의 신앙에서 태생했다는 것을 밝히면서, 그 신앙의 토대가 무너진 오늘날의 미국 문화의 변질을 비판하고, 또한 미국의 위기를 경고하는 예언적 메시지라고 말할 수 있습니다. 따라서 제임스 케네디 목사의 주장은  오늘의 우리에게도 시사하는바가 크다고 생각합니다. 그래서 .본 선교회는 근간 한국의 정부 및 각 정당의 경제를 비롯한 정치, 교육, 사회, 문화 등 제반 정책에 대한 기독교적 이해를 위해서 그리스도인들은 반드시 필독해야할 메시지라고 추천합니다.  
                       2004년  8월  5일    예수 인터넷 선교회  올림
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2. 제임스 케네디 박사(Dr.D.James Kennedy)의 프로필

From the pulpit of the Coral Ridge Presbyterian Church in Fort Lauderdale, Florida, Dr. D. James Kennedy proclaims the Word of God through television and radio to 3300 communities in fifty states and twenty-one foreign countries. From a small gathering of seventeen, the church has grown under his ministry to a membership of about 6500, with a peak attendance of over 10,000.
미국 프로리다 포트 라우더데일에 있는 코럴리지 장로교회의 강단에서 제임스 케네디 목사(신학 박사)는 미국 50개 주에 있는 3300개 지역사회와 21개의 외국에서 텔레비존과 라디오를 통하여 하나님의 말씀을 선포하고 계십니다. 그의 교회는 그의 사역으로 17명의 작은 모임에서 약 6500명의 교인수로 성장해 왔고 최고 출석인원은 10,000명에 이릅니다.(1975년 현재)

  Dr. Kennedy is the President and Founder of Evangelism Explosion international which is now training laymen in evangelism in fifty nations throughout the world. He has also founded a school, Westminster Academy, and a radio station, WAFG, to train young people and to spread the Word of God.
  A variety of works on the Christian faith have been written by Dr. Kennedy, including the landmark textbook Evangelism Explosion, being used in many languages to train laymen in the art of witnessing.
케네디 박사는 현재 전 세계의 50개 국가에서 복음전도를 위한 평신도 훈련을 하고 있는 국제 전도폭발 단체의 설립자이고 총재이시다. 그는 웨스트민스터 아카데미라는 학교를 세웠고, 젊은이들을 훈련하고 하나님의 말씀을 전파하기 위하여 WAFG라는 방송국을 세웠습니다. 케네디 박사는 평신도들에게 말씀증거의 기술을 훈련시키기 위하여 많은 언어로 사용되고 있는 "전도 폭발"이라는 이정표가 되는 교과서를 포함하여, 그리스도인의 신앙에 관한 다양한 저서들을 썼습니다.
  His book, Why I Believe, is a scholarly, yet practical defense of twelve essential truths of Christianity. Truths That Transform is a respected source as an examination of Christian doctrines and their importance to daily life. Other writings by Dr. Kennedy include: The God of Great Surprises, This is The Life, and Spiritual Renewal.
"왜 나는 믿는가?"라는 그의 책은 기독교의 열 두 가지 본질적인 진리를 변증하는  학문적인 책이며, 동시에  실제적인 책입니다. "변화시키는 진리"라는 책은 매일의 삶을 위한 그리스도인의 원리들과 그들의 중요성의 검토기준으로서 존중되는 자료입니다. 케네디 박사의 다른 저서들 중에는 "크게 놀라우신 하나님", "이것이 생명이다", 그리고 "영적 부흥"이라는 책도 포함되고 있습니다.
  Dr. Kennedy's preparation for the ministry includes the B. A. Degree from the University of Tampa; M. Div. cum laude from Columbia Theological Seminary; M. Th. summa cum laude from the Chicago Graduate School of Theology; D. D. degree from Trinity Evangelical College; Ph. D. degree from New University.
목회 사역을 위한 케네디 박사의 준비는,  템파 대학교에서 학사학위를, 컬럼비아 신학교에서 우등생으로 신학 석사를, 시카고 신학대학원에서 최우등생으로 신학 석사를, 트리니티 에반제리컬 대학에서 신학 박사를, 뉴욕 대학교에서 철학 박사학위를 받았습니다.
  Dr. Kennedy is recognized as one of the leading Christian statesmen of our time. His rational, straight-forward and fearless use of the Word of God has brought him into national prominence.
  Dr. Kennedy's vision is a ministry which leads an individual to a life with Christ and provides instruction in the application of Scripture to every aspect of the life of the individual, the Church, the school and the government.
케네디 박사는 우리시대의 지도적인 기독교 정치가들 중의 한 분으로  인정되고 있습니다. 하나님의 말씀에 관한 그의 합리적이고, 정직하고 대담한 사용은 그로 하여금 전국적으로 탁월한 인물이 되게 하였습니다. 케네디 박사의 비존은 개인들을 그리스도와 함께 하는 삶에로 인도하고, 개인의 삶과 교회와, 학교와 정부의 모든 측면에 성경적용의 지침을 제공하는 사역(봉사)입니다.




3. 미국 문화유산의 근원
AMERICA'S HERITAGE: FROM WHENCE?

성경 주제: "너희는 옛적 일을 기억하라. 나는 하나님이라 나 외에 다른 이가 없느니라. 나는 하나님이라 나 같은 이가 없느니라 내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라 내가 동방에서 독수리를 부르며 먼 나라에서 나의 모략을 이룰 사람을 부를 것이라. 내가 말하였은즉 정녕 이룰 것이요 경영하였은즉 정녕 행하리라."(사46:9-11)

Text: "Remember the former things of old: for I am God, and there is none else; I am God, and there is none like me, declaring the end from the beginning, and from ancient times the things that are not yet done, saying, My counsel shall stand, and I will do all my pleasure ... yea, I have spoken it, I will also bring it to pass; I have purposed it, I will also do it" (Isaiah 46:9-11).


  우리는 200년의 미국의 역사를 맞고 있습니다. 이미 엄청난 기사들, 책들과 각종 매체들이 미국 사회에 보여지고 있습니다. 우리는 지금 우리의 기원을 다시 생각하고 우리나라(미국)를 위대하게 만든 원리(건국의 기본원리)들을 재고해 볼 때입니다.
  많은 분들이 우리는 이들 원리들로 돌아가도록 노력해야 한다고 말하고 있습니다. 그러므로 이 때에 우리는 미국인의 생활원리의 위대한 근원을 생각하는 것은 전적으로 적합하고 적절하다고 나는 생각합니다. 나는 세속주의의 해로운 안개가 미국의 위대성의 근원을 대부분 흐리게 해 왔다고 믿습니다.  이 말을 주장하기 위하여 나는 이런 질문을 하고 싶습니다. 즉, 미국인의 삶을 위대하게 한 원리(사상)들의 대부분이 어디에서 기원했는가?
  미국의 자유, 정치, 경제, 교육과 일반 사상의 근원에 분명히 유일한 것은 아니지만 가장 크게 공헌한 사람이 여러분의 의견에는 역사적으로 누구라고 생각합니까? 만일 여러분이 미국의 실질적인 창건자로서 인정할 사람을 지칭한다면, 그분은 누구이겠습니까? 미국의 창건에 가장 큰 책임을 돌릴 수 있는 사람은 누구이겠습니까? 워싱톤이었습니까? 혹은 제퍼손? 토마스  페인? 벤자민 프랑클린이었습니까?
  내가 믿기로는 역사가 분명히 그 결정을 주는 사람을 내가 여러분에게 제시하겠습니다. 그 사람은 스위스의 제네바 출신인 겸손한 개혁자인데, 그의 이름은 존 칼빈입니다. 실제로 무엇이든, 거의 개인적인(주관적인) 의견이 없이 나는 존 칼빈을 소개하고자 합니다. 그러나 오히려 나는 역사적 사실들과 칼빈주의자들도, 존 칼빈의 동조자들도 아닌 저명한 역사가들의 진술을 인용하려고 합니다.
  나는 그레그 싱거 박사, 아브라함 쿠이퍼 박사, 그리고 무엇보다 이 분야에서 전 미국인에게 이 분의 덕을 보게 했던 놀라운 저서를 썼던 로레인 뵈트너 박사와 같은, 이 분야의 많은 역사가와 학자들에게 내가 큰 은혜(도움)를 받은 것을 말씀드립니다. 정말로 누가 실질적인 미국의 건설 자 입니까? 나는 우리가 역사에서 그 질문을 대답하려고 노력하기 전에 다른 한 가지 점을 명백하게 하기를 원합니다. 그 한가지 다른 점은: 이것은 단순히 한 장로교 신학자에 대한 찬사를 의미하는 것도 아니고, 단지 어떤 인간 존재에 대한 찬양을 의미하는 것도 아닙니다.
  그러나 만일 우리가 미국을 위대하게 만든 원리에로 돌아가려고 한다면, 나는 우리가 존 칼빈의 원리에로 돌아가야 할 것이라고 확신합니다. 왜냐하면 이 나라(미국)를 위대하게 만든 것은 바로 그의 원리들이기 때문입니다. 더구나, 비록 존 칼빈은 모든 시대의 독창적인 사상가들의 하나로 간주되지만, 정말로 이것은 정확하지 않습니다. 왜냐하면 칼빈은 창시자(무엇을 새로 만들어 낸 사람)라기 보다는 예수 그리스도의 가르침을 해설한 사람, 즉 성경을 설명한 사람이기 때문입니다. 그러므로 정말로 실제적인 의미에서 이 나라(미국)의 실질적인 창건  자는 예수 그리스도였습니다. 물론 지금 많은 가닥(요소)들이 포함되었습니다. 그리고 모든 인간의 활동들은 죄 많은 인간의 손에 의하여 행해지고 있기 때문에 그것들은 그 진행 중에 죄로 더럽혀집니다.
     America's bicentennial is upon us. Already a great plethora of articles, books and media productions have been shown to the American public. It is a time of rethinking of our origins and reconsidering the principles that made this nation great. Many are saying that we should endeavor to get back to those principles. Therefore, I think it is altogether fitting and proper that at this time we consider the great source of the principles of American life.
     I believe there has been a miasmic fog of secularism which has, for the most part, blotted out the true sources of America's greatness. In defense of that statement, I would like to ask this question: From whence do most of the streams of thought-the basic principles of life that have made this country great-originate? What man in history, in your opinion, would it be who made the greatest-certainly not the sole, but the greatest-contribution to the sources of American liberty, government, economics, education and its general thought? If you had to name an individual whom you would identify as the virtual founder of America, who would it be? Who would be the man most responsible for the foundation of America? Was it Washington? Jefferson? Thomas Paine? Benjamin Franklin?
     Let me suggest to you the man I believe history clearly gives the decision to. That man is a humble reformer from Geneva, Switzerland, and his name is John Calvin. I am going to present John Calvin with practically no personal opinion whatsoever; but rather, I am going to quote historical facts and the statements of pre-eminent historians, most all of whom are neither Calvinists nor sympathizers with John Calvin. I express my great indebtedness to a number of historians and researchers in this field, such as Dr. Gregg Singer, Dr. Abraham Kuyper, and most of all to Dr. Loraine Boettner, whose marvelous work in this area has left the entire American people in his debt.
     Who, then, really is the virtual founder of America? I want to make one other point clear before we endeavor to answer that question from history and that is: this is not meant to be simply a panegyric for a Presbyterian theologian nor a eulogy to a mere human being. But, if we are going to get back to the principles which made America great, I am convinced that we are going to have to get back to the principles of John Calvin, because it was precisely his principles that made this nation great. Furthermore, though John Calvin is considered to be one of the great original thinkers of all time, this is really not accurate, because Calvin was not as much an originator as he was an expositor of the Scriptures-an expound of the teachings of Jesus Christ. So that, in a very real sense, the virtual founder of this nation was Jesus Christ. Now, of course, many other strands have been involved; and since all human activities are performed by sinful human hands, they are defiled in the process.


  독일의 역사가인 본 랑케는 가장 학문이 깊은 현대의 학자 중의 한 분으로 간주되고 있습니다. 랑케는 "칼빈은 실질적인 미국의 창건 자였다"고 말했습니다. 이것은 한 독일학자의 의견입니다! 프랑스의 역사가인 테인은, (그런데 랑케는 결코 칼빈주의자로 간주될 수 없었고, 테인 자신은 도대체 종교적 신앙이 없었습니다.)
  칼빈주의자들에 관하여 "이 사람들은 진정한 영국의 영웅들 이다. 그들은 스튜아트 왕조의 부패에도 불구하고 영국을 건국했다. …… 그들은 스코틀랜드를 세웠다. 그들은 미국은 건국했다."라고  말했습니다. 그래서 스미스 박사도, 칼빈 및 칼빈주의자와 미국의 자유제도의 건립 사이에 존재하는 중요한 관계는 어떤 사람들의 귀에 아무리 이상하게 들리더라도, 모든 나라와 모든 주의(主義)의 역사가들에 의하여 인정되고 긍정되었다고 말했습니다.
  나의 친구 여러분, 우리는 미국의 종교적 기초가 미국의 초석(건국의 기본원리)에 관한 역사 교과서에서 삭제된 상태로 있습니다.(역자 추가: 즉 미국의 건국의 기초원리가 칼빈주의인데, 이것이 현재의 미국 역사 교과서에서 삭제된 상태에 있습니다.)
  근래 나는 그 내용이 진실과는 정반대인 왜곡들, 누락들과 새빨간 거짓말인 것에 깜짝 놀랐습니다. 이런 것들이 오늘날 우리의 젊은 고등학생들이 필수적으로 읽어야 할 이 교과서에 가득 채워져 있습니다. 드 기브너는 프랑스의 학자이고 역사가였습니다.
  그는 이렇게 말했습니다. "칼빈은 가장 위대한 공화국을 건립한 사람이었다. 제임스 1세의 통치시설, 그들의 나라를 떠나서 뉴잉글랜드의 불모의 땅에 상륙하여 인구 조밀하고 거대한 식민도시(이민도시)를 세웠던 필그림(Pilgrims)들은 칼빈의 계승자들이었고, 그의 직계 적자들이었다(정통 계승자들이었다). 그리고 매우 빠른 성장을 보였던 그 미국은 스위스 르망 호반에 살았던 겸손한 개혁자 칼빈을 그의 시조(father)로 자랑하고 있다." 라고.
  이제껏 가장 위대한 미국 역사가는 밴크로프트였습니다. 그는 그의 개인적 소신에 있어서는 칼빈주의자를 멀리나마 닮은 어떤 것으로부터도 매우 멀었습니다(즉 그의 개인적 소신은 전혀 칼빈주의와는 관계가 없습니다). 그는 솔직하게 존 칼빈은 "미국의 선조(father)라고 부르고, "그 기억을 기리고 칼빈의 영향을 존중하려고 하지 않는 사람은 미국의 자유의 기원에 대하여 거의 알지 못한다"고 부언했습니다. 가장 위대한 미국 역사가인 밴크로프트가 한 이 말은 지난 반세기 동안의 대중교육이 평균적인 미국인이 미국의 자유의 기원에 대하여 무지 상태로 있게 방치했다는 결론을 나로 하여금 내리게 합니다.
  네델란드의 역사가인 모트리는, "the United Netherlands, volume 3"을 쓰면서, "칼빈주의자들은 영국(England)과 홀란드와 미국의 공화국들(매사추셋, 펜실바니아, 버지니아, 캔터기주 등)을 세웠다"고 말했습니다.
  그런데 역사가들이 이렇게 주장했다 할지라도 그 자체로는 이것들(주장들)을 사실(진실)로 만들지 않습니다.
  그런데 칼빈의 영향은 장로교회보다 훨씬 더 광범합니다. 2-3세기 전엔 장로교인들이 칼빈주의자였을 뿐만 아니라, 회중교도들과 침례교도들도 마찬가지로 칼빈주의자들이었고, 또한 모든 영국 국교도와 성공회 교인들도 칼빈주의자들이었습니다.
  또한 잉글랜드(England)의 모든 청교도들이 칼빈주의자들이었던 것이 사실이었고, 마찬가지로 모든 청교도들과 스코틀랜드 교파의 모든 사람들도 칼빈주의자들이었습니다. 홀란드, 독일, 스위스의 개혁자들과 프랑스의 유그노 교도들이 모두 칼빈의 계승자들로 계산됩니다.
  그러므로 이 모든 것에서 우리는 주로(압도적으로) 전반적인 미국인의 정치, 경제와  종교사상을 형성했던 것은 바로 칼빈이 해석한 예수 그리스도의 가르침이었다는 것을 알 수 있습니다. 그런데 이것은 매우 중대한 주장입니다. 그러나 여러분은 이미 여러 나라의 가장 위대한 역사가들의 증언을 보았습니다. 서로 얽혀서 미국인의 삶의 큰 그물을 이루는 미국인의 종교, 미국의 정치적 토대, 미국의 경제사상과 미국의 교육의 개념 등 이 네 분야를 숙고해 봅시다. 주로 이 네 가지 모두는 가장 크게 존 칼빈의 영향을 받았다는 것을 유의하십시오.
     The German historian, von Ranke, is considered to be one of the most profound scholars of modern times. This is what he says: "John Calvin was the virtual founder of America."
     A German opinion! The French historian, Taine (by the way, von Ranke could not by any means be considered a Calvinist, and Taine himself had no religious faith whatsoever), said concerning the Calvinists, "These men are the true heroes of England. They founded England, in spite of the corruption of the Stuarts; ... they founded Scotland; they founded the United States." And so, also Dr. E. W. Smith says the vital relation between Calvin and Calvinism to the founding of the free institutions of America, however strange in some ears, is recognized and affirmed by historians of all lands and creeds.

     My friends, we have had the religious foundations of America expurgated from our historic textbooks on American foundations. I recently read one that is used in a local school, and I was astounded by the distortions, the omissions, the perversions and downright lies - the virtual opposite of the truths - that filled this textbook which our young high school students are being forced to read today.
     D'Augibne was a French scholar and historian. He said this: "Calvin was the founder of the greatest of republics. The Pilgrims who left their country in the reign of James I and landing on the barren soil of New England, founded populous and mighty colonies, were his sons, his direct and legitimate sons; and that American nation which we have seen growing so rapidly boasts as its father the humble Reformer on the shore of Lake Leman."
     The greatest American historian has been Bancroft, who in his personal convictions was very far from anything remotely resembling a Calvinist. He simply calls John Calvin "the father of America" and adds: " He who will not honor the memory and respect the influence of Calvin knows but little of the origin of American liberty." This, by America's greatest historian, Bancroft, which leads me to conclude that popular education in the last half century has left the average American knowing little of the origin of American liberty.
     Motley, the Dutch historian, writing in the United Netherlands, Volume 3, said: "The Calvinists founded the Commonwealths of England, of Holland and America," Now, these are the assertions of historians - that in itself does not make them true.
     By the way, Calvin's influence is far broader than the Presbyterian Church. Two or three centuries ago not only were the Presbyterians Calvinists, but all Anglicans or Episcopalians were Calvinists, as were all Congregationalists and Baptists. So, also, it was true that all the Puritans of England were Calvinists, as were all of the Pilgrims and all of the Covenanters of Scotland; the Reformed of Holland, Germany and Switzerland, and the Hugenots of France are all numbered among the sons of Calvin. Therefore, in all of this we may note that it was the exposition of John Calvin of the teachings of Jesus Christ that formed, in the overwhelming main, the whole political, economic and religious thought of American life. Now that is a tremendous assertion, but already you have seen the attestation of the greatest historians of different nations.
     Let us consider four areas which intertwine to make up the great network of American life: its religion, its political foundations, its economic thought and its concepts of education. Note that all four of these, in the main, are most influenced by John Calvin.

  우선, 대체로 미국 건축 초기의 몇 백년 동안 이 나라(미국)를 세웠던 사람들의 압도적 다수 의견은 종교적으로 무엇이었는지를 생각해 봅시다. 예컨대 필그림들(pilgrims)을 생각해 보십시오. 메이플라워호를 타고 왔던 모든 필그림들은 칼빈주의자들 이었습니다. 이에 관하여는 지적인 논쟁이 있을 수 없습니다. 밴크프로프트는 칼빈주의자인 선조들은 철저한 그들의 신앙시스템(신앙교리)에 따른 칼빈주의자들 이었다는 것을 매우 명백히 말하고 있습니다. 메이플라워호를 탔던 필그림들 중에는 한 사람의 목사가 있었습니다. 그의 이름은 존 로빈손이었고, 그는 칼빈주의의 목사였습니다. 그는 그들이 홀랜드를 떠난 후 이런 말을 기록했습니다. 그 당시 홀랜드는 세계의 칼빈주의 교회 중에서 가장 순수한 교회의 하나를 갖고 있었습니다.
  그는 "우리는 종교에 있어서 화란 개혁교회들의 신앙의 모든 항목을 지지하고, 공동 신앙 고백서(the Harmony of Confessions of Faith)의 이름으로 발간된 기록대로 화란의 개혁교회들에 동의함을 우리는 하나님과 사람들 앞에서 고백합니다." 라고 말했습니다.
  이것은 메이플라워호에 탔던 모두에 관한, 그 필그림들의 목사(존 로빈손)의 성명(고백)이었습니다.
  로레인 뵈트너는 이렇게 말합니다.
  "매사추셋 만(Bay) 식민도시의 초대 총독인 존 엔디코트, 2대 총독인 존 윈드롬, 커넥티컷주의 창건자인 토마스 후커, 뉴헤븐 식민도시의 창건자인 존 대븐포트, 그리고 로드아이랜드의 창건자인 로저 윌리암스 등 이들 모두는 칼빈주의자들이었습니다. 윌리암 펜은 유그노 교도의 제자였고, 또한 칼빈주의자였습니다.
  이 해안(미국 동부해안)에 첫 번째 무리들(필그림들)이 상륙한 후 거의 200년이 되었을 때인 미국 독립전쟁 때만큼이나 늦은 때도 인구(사람들)는 얼마나 되었습니까? 이때처럼 나중인 그때에(200년 후에) 이 대륙(북미대륙)에는 300 만 명의 사람들이 있었습니다. 그들 중의 90 만 명은 스코틀랜드, 아일랜드 계통이었고, 60 만 명은 영국 청교도들이었고, 40 만 명은 독일 혹은 화란의 개혁신자들이었습니다. 그 외에 프랑스 유그노 교도들과 성공회 신도들이 있었습니다. 이들의 모두는 미국 독립전쟁 때에 이르러서도 전 미국인의 3분의2 이상이 그들의 신학에 있어서 칼빈주의자들 이었습니다.
     First of all, let us consider what was, by and large, for the first several hundred years of its existence, the overwhelming majority opinion, religiously, of those who founded this nation. Consider, for example, the Pilgrims. All of the Pilgrims that came over on the Mayflower were Calvinists, Of that there can be no intelligent debate. Bancroft says very plainly that the Calvinist Pilgrim fathers were Calvinists in their faith according to the straightest system. There was one minister among the Pilgrims on the Mayflower. His name was John Robinson and he was a Calvinistic pastor. He wrote these words after they left Holland, and Holland had one of the purist of the Calvinistic churches in the world at that time. He said: "We do profess before God and men that such is our accord, in case of religion, with the Dutch Reformed Churches, as that we are ready to subscribe to all and every article of faith in the same church, as they are laid down in the Harmony of Confessions of Faith, published in that name." This was the statement of the pastor of the Pilgrims concerning all of those upon the Mayflower.
     Loraine Boettner has this to say: "John Endicott, the first governor of Massachusetts Bay Colony; John Winthrop, the second governor of that Colony; Thomas Hooker, the founder of Connecticut; John Davenport, the founder of the New Haven Colony; and Roger Williams, the founder of the Rhode Island Colony, were all Calvinists. William Penn was a disciple of the Huguenots(again, a Calvinist)."
     How about the people even as late as the time of the Revolution, almost two hundred years after the first ones landed upon this shore? As late as that time, when there were three million people upon this continent, nine hundred thousand of them were Scotch - Irish, six hundred thousand were Puritan English, and four hundred thousand were German or Dutch Reformed. In addition, there were some French Huguenots also Episcopalians -all of which were Calvinists in their theology, making a grand total of over two - thirds of all of the Americans in the United States as late as the American Revolution.


  내가 대학에 재학하고 있었을 때 어떤 청년이 나에게 "글쎄요 미국 독립전쟁이 일어났을 때 장로교인들이나 칼빈주의자들은 어디에 있었습니까?" 라고 말했습니다. 그러한 질문은 미국 독립전쟁 당시에 관하여 종교적 관련성과 교훈에 관한 모든 것을 삭제되었던 책들을 읽었던 사람들에 의하여서만 질문될 수 있는 것입니다.
  다시 가장 위대한 미국 역사가인 밴크로프트의 말을 인용합시다.
  그는 "종교적인 영향으로 말하지만 1776년의 독립전쟁은 한 장로교인의 방책이었습니다." 라고 말하고 있습니다. 이것은 영국(England)에서는 미국혁명으로서 지칭되지 않았습니다. 그것은 장로교인들의 반란이라고 불리어졌습니다. 그리고 한 열렬한 식민주의 지지자는 조지 3세 왕에게 다음 같은 편지를 보냈습니다.
  "나는 이 극단적인 사태에 대한 모든 책임을 장로교인들에게 돌립니다. 이 장로교인들은 이 모든 불타는 반란의 가장 주요한 주동자들입니다." 라고.
  그리고 이 극단의 사태가 영국(England)에 들렸을 때 호레이스 왈폴 수상은 국회에서 일어나 이런 말을 했습니다. "사촌 미국이 한 장로교 목사와 눈이 맞아 달아났습니다." 라고.
  여러분은 그의 이름을 아십니까? 미국 독립선언서에 서명했던 유일한 성직자이며 프린스톤의 총장인 존 위더스푼 말입니다. 미국 독립전쟁 당시에 독립군의 병사들과 장교들의 반수 이상이 장로교도들이었습니다.
  독립군의 직분(계급) 구분은 별로 많지 않았지만 이들 직분(계급) 중의 하나는 "대령" 계급이었는데, 미국 독립전쟁 때에 한 사람을 제외하고 그 대령 계급자들의 모두가 장로교회의 장로들이었습니다. 그래서 미국 독립전쟁을 장로교인의 반란이라고! 했습니다.
  그렇습니다. 그들은 그곳에 있었습니다!
  그런데 그 이유는 무엇일까요? 장로제주의가 교회에서 갖고 있는 민주적인 정치 형태 때문입니다.
  교회정치에서 전제정치(카톨릭 교회 정치를 은유함)가 파괴될 때 그것은 필연적으로 민간(시민)정치 분야에서 자유에로 인도합니다. 장로제주의는 항상 전제정치에 반대되는 것이라고 이해되었습니다. 그리고 또한 모든 군주정치의 형태에도 반대되는 것으로 이해되었습니다.
  예를 들면, 이것이 영국의 제임스 1세 왕에 의하여 매우 명백히 이해되었던 것입니다. 그는 이렇게 말했습니다. "장로제주의는 하나님이 악마와 일치하는 만큼 군주제와 일치한다" 라고. (역자 추가: 즉 이것은 서로 결코 어울릴 수 없다는 반어 법적 표현입니다) 밴크로프트는 다시 칼빈주의의 정치적 특성을 군주들이 본능적으로 공화주의의 특성이라고 판단하는 특성이라고 말합니다.
  1776년 이전의 75 년 간, 이 대륙에 존재한 유일한 공화정체였던, 장로교회의 정치 형태는 미국 정부가 대부분 장로교회의 정치 형태를 단지 복사한 복사물인 것 같은 그런 정부 형태였습니다. (즉 미국의 통치 형태는 거의 장로교의 정치 형태를 복사해서 장로교회의 정치 형태와 미국의 통치 형태가 비슷하다는 것입니다)
     When I was in college a young man said to me, "Well, where were the Presbyterians or the Calvinists when it came to the American Revolution?" Such a question could only be asked by a person who had read books which had been denuded of all of their religious implications and teachings concerning this time of the American Revolution. Again, let me quote the greatest of American historians, Bancroft, who says: "The Revolution of 1776, so far as it was affected by religion, was a Presbyterian measure."  This was not referred to as the American Revolution in England; it was called the Presbyterian Rebellion. And one ardent colonial supporter wrote to King George Ⅲ the following words: "I fix all of the blame for these extraordinary proceedings upon the Presbyterians. They have been the chief and principal instruments in all these flaming measures."  And when these extraordinary proceedings reached the ears of England, Prime Minister Horace Walpole rose in Parliament and made this statement: "Cousin America has run off with a Presbyterian parson."  Do you know his name? John Witherspoon, president of Princeton, the only minister who signed the Declaration of Independence. At the time of the American Revolution over half of the soldiers and officers in the Revolutionary army were Presbyterians. And though there were few different offices in the Revolutionary army, one of those was "colonel," and all of the colonels in the American Revolution, except one, were Presbyterian Elders. A Presbyterian rebellion!
     Yes, they were there!  And why?  Because of the form of government that Presbyterianism has in the church. When tyranny in the church government is destroyed it inevitably leads to freedom in the civil government. Presbyterianism has always been understood to be contrary to tyranny and also contrary to all forms of monarcial government. This is something that was very clearly understood, for example, by King James I of England. He said this: "Presbytery agreeth as well with the monarchy as God with the Devil."
      Bancroft again speaks of the political character of Calvinism as one which monarchs instinctively judge to be that of republicanism. The form of government that exists in the Presbyterian church, which was the only republic existing on this continent for seventy-five years before 1776, was that of which the American government, to a great extent, is simply a copy.

  미국의 정부(정치)는 공화정체입니다. 장로회 제도가 지배했던 모든 곳에서 장로회 제도는 공화정체를 만들었습니다. 세계에 존재하는 모든 공화정체의 정부는 장로제주의와 칼빈주의에 의하여 생겼습니다. 이것은 수많은 역사가들에 의하여 만들어진 주장입니다. 교회에서는 평신도에게 그 교회를 통치할 권리가 주어졌습니다. 교회는 어딘가 위에서부터 통치되지 않았습니다.(즉 카톨릭교회 같은 통치구조가 아니라는 뜻입니다)
  뵈트너는 정치상으로 "칼빈주의는 공화제 정부의 주요 근원이었다"고 말했습니다.
  칼빈주의와 공화주의(정체)는 서로 원인과 결과 관계로 관련되어 있습니다. 일부의 국민은 그것을 모르고 있지만 이 나라(미국)는 공화제 정부의 형태를 갖고 있습니다. 이 정부 형태는 미국의 공화당과는 상관이 없고 법률에 의한 통치, 오히려 대의제도에 의한, 국민에 의한 통치와 상관이 있습니다.
  교회에 주어진 통치 형태, 즉 칼빈이 교회의 공화정체라고 보고, 법률에 의하여, 그리고 선거된 대표자들(장로로 선출된 분들)에 의한 통치 형태는 우리가 오늘날 우리나라(미국)에서 갖는 종류의 통치 형태입니다.
  사람들의 통치 형식에 있어서 속박으로부터의 그들의 자유는 궁극적으로 종교(신앙)에 의존할 것이라는 것은 어디에서나 역사적으로 사실입니다. 그래서 칼빈이 세상에 주었던 위대한 공헌의 하나는, 칼빈주의가 간 곳마다, 대의제도와 공화제 정치 시스템이 존재했습니다.
  셋째로 우리는 미국을 만들었던 경제시스템, 즉 자유기업의 시스템, 또는 자본주의가 온 세계의 선망이라는 것을 주목합니다.
  역사학자 언스트 트로엘츠와 마찬가지로, 사회학자이며 역사학자인 막스베버는 칼빈이 근대자본주의의 발흥(rise)에 직접적으로 책임이 있다고 비난했습니다. 지금, 여러분에게 제가 다음과 같은 말을 확신시키겠습니다. 그가 그 말을 했을 때(비난의 말), 칼빈의 가슴에 어떤 메달도 꽂아 주려고 애쓰지 않았습니다. 왜냐하면 그는 칼빈과 자본주의를 미워했고, 그는 여기에서 자본주의의 근원을 찾아냈기 때문입니다.
     The American government is a republic. Everywhere that Presbyterianism has gained dominion, it has produced a republic. Every republican government that exists in the world was produced by the influence of Presbyterianism and Calvinism. This is a statement made by innumerable historians. In the church, the laymen are given the right to govern the church. It is not governed from somewhere up above. And freedom has been restored to the church. Politically, "Calvinism has been," said Boettner, "the chief source of republican government." Calvinism and republican- ism are related to each other as cause and effect. This nation (though some are not aware of it) has a republican form of government which has nothing to do with the Republican Party, but has to do with a government by law, rather a government by men-by representatives. The form of government given to the church, which Calvin saw to be a spiritual republic and which is a government by law-by elected representatives - is exactly the kind of government we have in our country today. And everywhere it is historically a fact that in a people's form of government, their freedom from bondage will depend ultimately upon their religion. So one of the great contributions Calvin gave to the world, wherever Calvinism has gone, has been the representative and republican system of government.
     Thirdly, we note the economic system that has made America the envy of the whole world - the system of free enterprise, or capitalism. It is a well-known fact that sociologist-historian Max Weber, as well as historian Ernst Troeltsch, have accused Calvin of being directly responsible for the rise of modern capitalism. Now, let me assure you that Weber was making no effort to pin any medals on Calvin's chest when he made that statement, because he hated both Calvin and capitalism, and here he traces one to its source.

  칼빈은 어째서 그리고 무슨 이치로, 자유기업 또는 자본주의적인 시스템의 창설자입니까? 중세 내내 로마교회는 모든 이자의 부과를 고리대금(폭리)으로 정의했습니다. 그러므로 자유기업, 즉 자본주의적 시스템은 존재할 수 없었습니다. 칼빈은, 다시 성경을 상고하여, 성경에 따라서 고리대금(usury)은 이자의 부과가 아니고 과도한 이자의 부과라고 결론을 내렸습니다(우리는 옳은 해석이라고 믿습니다).
  그래서 칼빈은 재 정의를 내렸습니다. 그리고 성경적으로 고리대금(폭리)의 개념을 정의했습니다. 그래서 근대의 자유기업 시스템에로의 문호를 열었습니다.
  그레그 싱거는 칼빈의 경제관에 대하여 이렇게 논평을 했습니다. 그는 "칼빈이 자유기업관을 설명했던 것은 아주 명백하다"라고 말하고 있습니다. 하나님을 위한 인간의 청지기 직분은 사유재산의 개념에 근거하고 있기 때문에 이것은 칼빈에게 매우 중요했습니다.
  인간의 청지기 직분은 이 세상과 그 안에 있는 사물에 대한 인간의 사용에 집중시키고 있기 때문에, 그리고 인간은 그의 청지기 직분에 대한 설명을 하나님께 드릴 책임이 있기 때문에, 불가피하게 인간은 재산권의 사용으로 하나님 앞에 서거나 넘어질 수 있도록 반드시 사유재산권이 있어야 합니다(즉 사유재산권은 하나님의 심판과 시험의 근거입니다). 그래서 칼빈은 십계명, 특히 "도적질하지 말찌니라"(출20:15)라는 계명이 개인들에게 사유재산권을 보증하고 있다고 가르쳤습니다. 칼빈주의는 어디에서나 모든 사회주의와 공산주의의 정부 전복을 위한 시도에 최고의 적이었습니다. 그리고 칼빈주의는 공산주의자들에 의하여 가장 공격적인 대적자로 간주되었습니다.
     How and in what way is Calvin the founder of the free enterprise or capitalistic system?  Throughout the Middle Ages the Roman church had defined usury as the charging of any interest. Therefore the free enterprise, capitalistic system could not exist. Calvin, in searching the Scriptures again, came (rightly, we believe) to conclude that usury, according to the Soriptures, was not the charging of interest, but the charging of exorbitant interest. So he re-defined and Biblically defined the concept of usury and opened the door to the modern system of free enterprise.
     Gregg Singer makes this comment upon Calvin's economic views. He says: "It is quite evident that Calvin was setting forth a view of free enterprise."  This was important for Calvin because man's stewardship to God rested upon the concept of private property. Since man's stewardship centered around his use of this world and the things in it, and since man was responsible to God to give an account of his stewardship, there must inevitably be the right of private property so that man can stand or fall before God in his use of it. So Calvin taught that the Ten Commandments, especially the commandment, "Thou shalt not steal,"  guaranteed the right of private property to individuals.
    Calvinism has everywhere been an arch foe of all socialistic and communistic attempts to overthrow governments, and is looked upon by the Communists as their most aggressive adversary.

  넷째로, 교육의 영역이 있습니다. 미국은 부분적으로는 그의 훌륭한 교육 덕택으로 놀라운 번영을 누렸습니다. 많은 나라들이 문맹과 무지로 무기력하였을 때 미국이 교화(계몽)된 대중을 갖고 번영했던 것은 무슨 이유입니까? 메이플라워 위에서 이들 초기의 청교도(필그림)들은 그들이 이 땅(미국)에 상륙했을 때 그들의 자녀들이 성경을 읽는 것을 배우기 위하여 그들이 학교를 세울 것을 규정한 "메이플라워 계약"을 맺었기 때문입니다.
  칼빈주의자들이 가는 곳은 어디나 학교가 따랐습니다(세워졌습니다). 뵈트너는 칼빈주의자들은 많은 보통학교와 대학과 대학교의 건립자들이었다고 말합니다. 이 대륙(북아메리카대륙)에 처음으로 세워진 하바드, 예일, 프린스톤 등의 세 미국 대학교들은 모두 충실한 칼빈주의자들에 의하여 세워졌습니다. 지금은 불행하게도 이들 대학들을 위대하게 만든 원리(진리)들은 증발한지 오래되었습니다. 이들 초기의 청교도들과 다른 칼빈주의의 필그림들의 학교에 대한 강조 때문에 그들은 다음과 같이 말할 수 있습니다.

  "칼빈주의자는
   그의 학교 옆에 교회 뾰죽 탑이 서 있는 한
   회의주의자의 연약한 손을 결코 두려워하지 않는다.
   그의 교회 뾰죽 탑 옆에 학교가 서 있는 한
   눈먼 고집장이의 다스림을 결코 무서워하지 않는다"라 고.

  필그림의 때부터 우리나라(미국)의 초기 200년 동안, 하나님의 말씀을 밝혀주고, 예수 그리스도의 교회를 다스릴 수 있고, 하나님의 영광을 위하여 국가를 경영할 수 있는, 훈련된 평신도의 중요성의 강조 때문에 거의 모든 대학과 대학교는 칼빈주의자들에 의하여 건립되었고 유지되었습니다.
  밴크로프트는 "우리는 우리의 보통(공중)학교를 자랑한다. 무상교육 제도의 창시자인 칼빈은 대중교육의 아버지다." 라고 말합니다.
  초기의 모든 무상(무료) 학교들과 이 나라의 대학교들은 그 근원을 제네바에 있었던 그 위대한 아카데미(Academy)에로 더듬어 올라갈 수 있습니다. 그 아카데미는 칼빈이 세웠고, 칼빈은 그곳에 그 도시국가의 모든 아이들을 위한 공립학교에 의한 의무교육제도를 창립했습니다.
     Fourthly, is the area of education. America has enjoyed a tremendous prosperity, due in part to its education. Why is it that when many nations were languishing in illiteracy and ignorance, America was prospering with an enlightened populace?  Because on the Mayflower those early Puritans entered into the Mayflower Compact in which they stated that they would, when they landed upon this land, establish schools in order that their children might learn to read the Scriptures. Everywhere Calvinism went, it went with the school.  Boettner says that the Calvinists have been the builders of schools, colleges and universities. The first three American universities established upon this continent were all built by staunch Calvinists - Harvard, Yale and Princeton. Unfortunately, now, the principles that made those colleges great have long since evaporated. Because of the emphasis of these early Puritans and other Calvinistic Pilgrims upon schools, they can say that the Calvinist never:
"Dreads the skeptic's puny hands,
While near her school the church spire stands,
Nor fears the blinded bigot's rule,
While near her church spire stands a school."

     During the first two hundred years in this country, from the time of the Pilgrims, almost all of the colleges and universities were built and sustained by Calvinists because of their great emphasis upon the importance of a trained laity, enlightened in the Word of God, able to rule in the Church of Jesus Christ and able to bear rule in the state to the glory of God.  Bancroft says: "We boast of our common schools; Calvin was the father of popular education - the inventor of the system of free schools."  All of the early free schools and universities of this nation can be traced back to the great Academy in Geneva, which Calvin founded and where he established mandatory public education for all of the children of that city state.

  그래서 우리는 인간의 통치방식에 관한 인간의 종교적 신앙의 위대한 기동력과 추진력에서, 그리고 대의제도에 의한 공화정치에서, 자유기업과 자본주의의 경제시스템에서, 그리고 공립학교들과 집단적 대중교육제도에서, 가장 위대한 영향을 빌려주었던 사람은 레이크 제네바(Lake Geneva)의 호반에 살았던 저 겸손한 종교개혁자 존 칼빈이었다는 것을 압니다.
  그가 가르쳤던 그 위대한 진리들은 무엇이었습니까?
  인생의 모든 것은 하나님의 말씀에 종속(굴복)되어야 한다는 것, 예수 그리스도는 들어 올려지고 높여져야 한다는 것, 그리고 인간은 그분 앞에 그 자신을 낮추어야 한다는 것을 그는 가르쳤습니다. (칼빈이 가르친 위대한 진리는) 천박한 인간주의의 대중적인 개념들이 아니라 높이 들리신 그리스도와 이 세상을 주권적으로 지배하시는 주권자 하나님에 관한 영광스러운 개념들입니다. 그러므로 칼빈주의자는 그분의 선하신 뜻에 따라 나라들을 일으키시고, 그들을 쓸어뜨리시는 무한하신 하나님의 주권앞에 굴복합니다. 하나님은 주권적으로 큰 자와 작은 자 위에 그의 뜻을 행사하셨습니다. 그러므로 칼빈주의자는 그가 주님은 높으시고, 높이 들리신 것을 알았기 때문에 지상(地上)의 군주의 면전에서 떨지 않았습니다.
  칼빈주의는, 인간이 값없이 하나님의 아들이 되게 하고, 가능한 것 중 가장 숭고한 목적에 의하여 고상하게 되는 생명을 갖게 하고, 그것이(칼빈주의가) 교회에서든, 국가에서든, 학교에서든, 경제적 역할에서든, 인간활동의 모든 영역에서 이 지상에 하나님의 나라를 세우게 하는 은혜의 시스템입니다.
  그 모든 영역에서 예수 그리스도는 만유의 주권자인 주님이시고, 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아갑니다. 그에게 영광이 세세에 있을 것입니다.(참고 롬11:36)
     So we see that in the great impetus and thrust of man's religious beliefs in his form of government, and representative republican government, in the economic system of free enterprise and capitalism, and in the free system of public schools and popular education of the masses, that the man who has lent the greatest influence has been that humble reformer on the shores of Lake Geneva, John Calvin. What were the great truths that he taught?  He taught that all of life was to become subordinated to the Word of God, that Jesus Christ was to be uplifted and exalted, and that man was to humble himself before Him. Not the popular conceptions of a shallow humanism, but the glorious conception of an uplifted Christ, of a sovereign God who sovereignly controls this world. So the Calvinist bowed before the sovereignty of an infinite God who raised up nations and cast them down according to His good pleasure; who sovereignly exercised His will upon the great and the small and, therefore, he did not tremble in the presence of an earthly monarch because he had seen the Lord high and lifted up. Calvinism - a system of grace where man freely comes to become the son of God, to have a life which is ennobled by the highest possible purpose, to establish the kingdom of God upon this earth in every sphere of man's activity, whether it be in the church or in the state or in the school or in the economic role; where Jesus Christ is the sovereign Lord of all, and all things are of Him and through Him and to Him-and to Him be glory forever and ever.

  몇 해 전 제네바를 방문하는 동안, 나는 칼빈이 묻힌 공동묘지로 갔습니다. 이 제네바의 천재는 대부분의 사람들이 겨우(조금) 아는 것보다 근대문명에 더 큰 공헌을 했을지라도, 그는 어떤 기념비도 그의 무덤에 남겨지지 않도록 명백한 지시를 남겼습니다. 그들의 말들을 타고 있는 용사들과 뻗친 칼들을 갖고 서 있는 다른 사람들이 있는 이 거대한 공동묘지 가운데서, 여러분은 한참 둘러봐야 칼빈의 무덤을 찾을 것입니다. 약 반시간 찾은 후에 우리는 드디어 칼빈의 무덤을 찾았습니다. 칼빈의 무덤은 땅에 누워 있는 작은 돌이고, 그 돌 위에는 J. C. 라는 글자들이 있습니다. 이 글자들(J. C.)은 여러분이 알게 되듯이, 그(존 칼빈)가 그 분(예수 그리스도)의 것 이였고, 그(존 칼빈)가 그 분(예수 그리스도)을 섬겼고, 그(존 칼빈)가 그 분(예수 그리스도)의 원리(말씀)들을 이 세상에 선포했던 다른 사람(예수 그리스도)의 이름으로 쉽게 오해될 글자들(J. C.)입니다. (역자 추가: John Calvin과 Jesus Christ는 머리글자가 다 같이 J. C. 이기 때문입니다.)
  모리스(M.L.Morris)는 칼빈의 진짜의 기념비는, "이 지구상의 모든 공화정체, 모든 나라의 공중교육시스템과 전 세계의 개혁교회들" 이라고 말했습니다.
  칼빈의 원리(교리)들은 피를 끓게 하고 마음을 전율케 했고, 이 나라(미국)의 창건자들에게 건국의 동기를 주었습니다.
  그의 하나님이시고, 만유의 주권자이신 주님이시고, 왕 중의 왕이시고 이 지상의 연약한 군주들의 왕이신 예수 그리스도는 그가 영광을 돌리신 분이셨습니다.
  그리고 만일 이 나라(미국)가 200년 이상의 어떤 희망을 가지려면 그 희망은 예수 그리스도에게로 돌아갈 때에만 발견될 것입니다.
     Some years ago while visiting Geneva, I went to the cemetery where Calvin was buried. And though this genius of Geneva has contributed more to modern civilization than most people have the slightest conception of, he left explicit instructions that no monument was to be left at his grave. In the midst of this huge cemetery where there are mighty warriors upon their horses and other men standing with outstretched swords, you look at great length to find the grave of Calvin. After about a half hour's search, we finally found it - a small stone, flat on the ground, and upon that stone these initials - J. C.- which you will note may easily be mistaken for the name of another one whose he was and whom he served and whose principles he gave to this world. S. L. Morris has said that the real monument of John Calvin is this: "Every republican government upon earth, the public school systems of all nations and the reformed churches throughout the whole world." His principles stirred the blood, thrilled the heart and motivated the founders of this country. Jesus Christ, his God, the sovereign Lord of all, the King of kings and King of puny monarchs was the one that he glorified. And if this country is to have any hope of two hundred more years, that hope will be found in a return to Him.

  기도:
  오 하나님, 이 나라에 우리가 받은 것을 감사하는 마음과 이 세상의 일들, 육신의 욕심, 이승의 자랑으로 돌아선 것을 깊이 회개하는 마음을 주소서. 오 하나님, 주님께 기도하오니 우리에게 제네바의 개혁자에 있었던 삶에 대한 겸손한 생각, 필그림들을 바위 많은 해안으로 몰아오고 이 나라를 세우고 위대하게 만든 팔과 손을 강하게 한 그 생각을 주소서.
  만물을 다스리시고, 회개하는 죄인이 십자가로 오도록 그리고 영생의 선물을 받도록 은혜로이 초대하시는 주권적이고 은혜로우신 하나님에 대한 위대한 비전으로 우리를 다시 채우소서.
  주님께 영원히 영광을 돌릴지어다. 아멘.

     PRAYER:
     Grant, O God, to this nation a sense of gratitude for what we have received and a deep feeling of penitence for the way that we have turned aside unto the things of this world and the lusts of the flesh and the pride of life. Grant unto us, we pray Thee, O God, that humble conception of life which belonged to the Reformer of Geneva; the conception which impelled the Pilgrims to these rocky shores and which strengthened the arms and hands of those who built this nation and made it great. Re-infuse us with a great vision of the sovereign and gracious God who rules over all things and graciously invites the penitent sinner to come to the cross and to receive the gift of everlasting life. And to Him be glory forever and ever. Amen.



이 메시지는 1975년 11월 30일에 미국 프로리다 포트라우더 데일에 있는 코럴리지 장로교회에서 제임스 케네디 박사에 의하여 선포된 생략되지 않은 설교전문(說敎全文)입니다.

     This is the complete unabridged sermon as delivered by Dr. D. James Kennedy at the Coral Ridge Presbyterian Church in Fort Lauderdale, Florida, on November 30, 1975.
















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